大家听说过摩梭人吗？听说过传统的“走婚”习俗吗？中国有56个民族，其中55个少数民族。我国56个民族是通过新中国成立后的民族识别工作最终确定的。自1950年起，由中央及地方民族事务机关组织科研队伍，对全国提出的400多个民族名称进行识别。1950年到1954年，经过识别，确认了38个少数民族。1954年到1978年年底，确认了16个少数民族。1979年确认了基诺族为单一的少数民族。至此，我国的民族识别工作基本完成 。但是，这并非对我国全部人口都进行了民族识别，因为2010年中华人民共和国第六次全国人口普查显示，我国仍然存在未识别民族人口640101人，其中就包括生活在美丽的泸沽湖畔的摩梭人。摩梭人最为让人津津乐道的当然是其“走婚”习俗了。4月7日，我院余有勇老师在书知楼1208教室举办了一场关于摩梭人走婚习俗的精彩讲座。
这个素有“女儿国”之称的摩梭人，曾经保持着母系社会制度，实行“男不娶，女不嫁”的走婚制度。在摩梭家庭中,母亲有着极其崇高的地位,家庭里的成员大都是一个母亲或祖母的后代,血统以母系划分,财产按母系继承,孩子姓母亲的姓氏，母亲是他们家庭中的尊长、精神上的归依。在摩梭大家庭中,传统上是“舅掌礼仪母掌财”。主要分布在中国西南部云南和四川两省交界处的泸沽湖及其周边地区，还有不少居住在四川省的木里、盐源、盐边三个县。
那么什么是“走婚”呢？我们所了解婚俗就是结婚、领证、办喜酒、组建家庭等，婚姻的法学概念它应涵盖以下三层含义：以男女两性结合为基础；以共同生活为目的；具有夫妻身份的公示性。普遍认同一男一女、一夫一妻的形式，已有地区认同同性婚姻。其实，从古至今，婚姻的形式是多种多样的。包括：一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制……等等。摩梭人的“走婚”，在摩梭语中称为“色色”，意为“走来走去”。走婚之前，摩梭男女双方会通过篝火晚会转山节、转海节等重要节日，来建立一定的情感基础，主要的方法包括:1.向女方赠予头巾、衣服等礼物，若女方也同意便会主动从男方身上“抢”走一支笔或是赠予自己绣的腰带或是自己煮的食物。2.看到自己中意的女孩后，请人实行一种当地人叫做“佐佐嘎”的礼节—男子要请人(自己的朋友或村中有一定地位的人)带着给女方的糖、头巾、茶叶等物品去女方家阐明想要与女孩结交的来意。这时候，女子不会出来见这个“媒人”，而是由其母亲、舅舅出来接见，母亲要事先征求女儿的看如果女儿同意，立即收下男方带来的礼物并回赠一条自己亲自绣的腰带或是头巾，之后男女双方便可建立关系了。可以说男子走婚很需要智慧和体力,要有爬墙树的本领。想和对方走婚,一开始要花很多精力到处收集情报,找到她住的确切位置。而后男女双方约好暗号，男方进入女方的花房里。这种关系只能偷偷摸摸。经过一段时间后，一般在小孩出生的第三天，便可以公开关系了此后他们的关系不再是偷偷摸摸了。家中通过女子走婚所得的孩子均属女方，其血缘按母系计算，这个母系家庭中的男子只负责抚养自己姐妹的子女，而他们的子女会由他们“阿夏”家的兄弟来抚养。
余老师说，随着泸沽湖的旅游业的发展，摩梭人的传统“走婚”习俗已经逐渐成为旅游宣传的噱头，也让外界对摩梭人“走婚”习俗造成一定的认识和理解的误区。
误解1、所有的摩梭人都是男不娶、女不嫁走婚制
摩梭人的婚姻形态一般包含三种形式：一种是男女双方各居母家，夜晚由男方到女方居所走访，一般称为“阿夏异居婚；另一种是阿夏双方不经过结婚仪式，女入男方家生活居住或者是男入女方家生活居住，一般称为“阿夏同居婚；还有一种是阿夏双方通过结婚仪式，共同生活居住在一个家庭，一般称为“一夫一妻婚”。除了泸沽湖周边永宁一带多采取走婚的婚姻形态外，其他地方的摩梭人多采取一夫一妻的家庭形态。
误解2、走婚意味着随性
他们的走婚并非杂乱无章的“乱走”，更不是如外界所传言的“性自由”与“性解放”，他们遵循着严格的文化习俗和民族禁忌，有诸多与德性伦理相契合的原则。走婚其实很纯洁，因为他剔除了现代婚姻中的物质和利益。
误解3、泸沽湖是走婚天堂
众所周知，泸沽湖水清澈蔚蓝,是全国最深最清澈的高原湖泊之一,也被称为“中国西南的最后一片净水”。20世纪初曾被美国学者、探险家约瑟夫•洛克誉为“真是一个适合神仙居住的地方”。如今泸沽湖秀美的自然景色和摩梭人独特的民族风情已经被越来越多的人熟知，甚至已经成为一个重要的婚恋旅游目的地。这与网络传媒对摩梭人的走婚文化的宣传和渲染是分不开的。尤其是在旅游宣传过程中，网络媒体构建出的 “走婚图景”，以此作为泸沽湖发展旅游的主要吸引物，使游客觉得这里是走婚天堂。
最后，余老师向同学们强调，“走婚”是摩梭人的传统习俗，并非现在的婚姻形式。传统的摩梭人的走婚形式，让摩梭人没有产生形式上的婚姻关系，但永远有爱情，让摩梭人一生都在谈恋爱中。但也因为关系的稳定缺乏法律和制度的规范，让摩梭人的家庭生活存在很多问题得不到妥善解决。新中国成立后，随着我国《婚姻法》的施行，摩梭人也开始逐渐接受一夫一妻制的婚姻方式，树立起稳定的家庭观念，形成一夫一妻的家庭形态。让摩梭人的家庭生活，子女培养，责任分配等问题都有了更合理的，更稳定的解决方案。
文字：散旦卓玛 文编：李桂美 图片：蔡银伦 图编：符丽娟
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